Niyə bəzi heyvanları sevirik, bəzilərini isə yeyirik?

İnsanlar ümumiyyətlə müxtəlif heyvanlar haqqında inanılmaz dərəcədə məntiqsiz və tutarsız ön mühakimələrə malikdirlər. Digər tərəfdən, hətta vegetarianlar ümumiyyətlə vegetarian olmayanlarla razılaşırlar.

İnsanlar heyvanlarla münasibətlərini necə qiymətləndirirlər? Onları iş, zövq və ya dostluq üçün istifadə etmək etikdirmi? Onları əsirlikdə saxlamaq necə? Yoxsa yeyin? Niyə bəzi heyvanları dost kimi sevirik və digərlərini ovlayıb öldürürük? Yoxsa bəzilərini kiçik qəfəslərdə böyüdürük ki, insanlar bədənlərini yesinlər və ya dərilərini geysinlər?

Bunlar antrozoologiyanın yeni yaranan intizamının araşdırdığı çoxsaylı suallardan yalnız bir neçəsidir. Bu, psixologiya və hüquqdan tutmuş tarix və fəlsəfəyə qədər bir çox digər elmi sahələrlə üst-üstə düşən fənlərarası bir sahədir. Antrozoologiyanın əsas diqqəti insan əxlaqının və istehlak nümunələrinin insanlar və heyvanlar arasında qarşılıqlı əlaqəni necə formalaşdırdığını araşdırmaqdır. Məsələn, bir insan heyvanların tükləri üçün öldürülməsinin işgəncə olduğuna inana bilər, lakin yenə də balıq ovuna gedə bilər və ya tibbi məqsədlər üçün eksperimental tədqiqatları dəstəkləyə bilər.

Heyvanlarla mürəkkəb münasibətlərimizin nüanslarını daha yaxşı başa düşmək üçün Sinqapur Ceyms Kuk Universiteti və Avstraliyanın Ceyms Kuk Universitetindən olan bir qrup tədqiqatçı insanları pələnglər, delfinlər, itlər, atlar, oranqutanlar, inəklər, donuzlar, toyuqlar, quzular, ton balığı, karideslər, ahtapotlar timsahlar, dovşanlar, köpəkbalığı və qurbağalar da daxil olmaqla 16 heyvan haqqında qavrayışlarını ölçmək üçün onlayn sorğu hazırlayıblar.

Bu sorğu vərəqəsini tərtib etmək üçün əsas kimi Stereotip Məzmun Modelindən (SCM) istifadə edilmişdir. SCM, insanları iki əsas ölçüdə mühakimə etməyimizi təklif edən mübahisəli sosial psixologiya nəzəriyyəsidir: isti (yaxşı, gözəl, yaraşıqlı, xoş xasiyyətli) və səriştəli (səriştəli, ağıllı, bacarıqlı, dinamik, aktiv) və bu mühakimələrin başqalarına qarşı davranış. Bu nəzəriyyə sadalanan 16 heyvana uyğunlaşdırılmış 5 ballıq şkala (1 = ümumiyyətlə yox, 5 = çox) ilə qiymətləndirilib. Nəticədə iştirakçıların bu janrlara münasibətini göstərən dörd qrup meydana çıxdı - "Sevgi", "Qoruma", "Bəyinəsizlik" və "Bəyənməmək".

Sorğu respondentləri üç mənbədən işə götürülüb: 42-si Sinqapur Vegetarian Cəmiyyətinin, 76-sı Sinqapur Heyvanları Tədqiqat və Təhsil Assosiasiyasının (ACRES) üzvü və 205-i Sinqapurda özəl universitetdə oxuyan tələbələrdir. Sorğu iştirakçılarının orta yaş həddi 26-dır və onlar müxtəlif etnik mənşələrə və müxtəlif dini baxışlara malikdirlər.

İştirakçılar tərəfindən doldurulmuş etika sorğusunu təhlil edən tədqiqatçılar, vegeterianları və aktivistləri kontekstdən asılı olmayaraq hər şeyi doğru və ya yanlış kimi qəbul edən “mütləqiyyətçilər”, nə vegetarianlar, nə də heyvan aktivistləri olan şəxslər isə “neytral” qrupda yer alırlar.

Təəccüblüdür ki, hər iki qrup tədqiq edilən heyvanlar haqqında demək olar ki, eyni qavrayışa malik idi. Bu qiymətləndirmələrin mütləqiyyətçi və neytral insan qrupları arasında nə qədər oxşar olduğunu vurğulamaq üçün tədqiqatçılar sorğu nəticələrinə əsasən 16 heyvanı dörd qrupa böldülər.

Məsələn, sorğu iştirakçılarının hamısı; O, itlərə, atlara və oranqutanlara yaxınlıq hiss etdiyi halda, timsahlara, ahtapotlara, ton balığına, qurbağalara və krevetlərə qarşı heç nə hiss etmədiyini bildirib.

Sorğu iştirakçılarının fikrincə, pələng, köpəkbalığı və delfin güc və bacarıqlarına görə xilas olmağa dəyər heyvanlar kimi qəbul edilir; dovşan, inək və quzu olduqca yöndəmsiz və çox yaraşıqlı deyil.

Bəlkə də ən böyük sürpriz o idi ki, həm mütləqiyyətçi, həm də neytral qruplardakı insanların “yemək heyvanları” adlandırılan heyvanların ev heyvanlarından daha az həssas olması və buna görə də “hüquqların olmaması” və mənəvi qayğıya daha az layiq olması ilə razılaşdılar.

Maraqlıdır ki, bu insanlar itlərdən daha ağıllı olan donuzları "çox şirin olmayan" hesab etmirdilər - yəqin ki, iştirakçılar donuz yeməyi həddən artıq sevdikləri üçün və ya donuzların "çirkli" heyvan olmasından iyrəndikləri üçün .

Təəccüblü odur ki, köpəkbalığı hər il inəklərdən daha az insanı öldürməsinə baxmayaraq, bütün tədqiqat iştirakçıları tərəfindən köpək balıqları ümumiyyətlə bəyənilmirdi. Bununla belə, eyni zamanda, çox az iştirakçı inəkləri yeməkdən başqa bir şey kimi gördü.

Toyuqlar bu araşdırmanın yeganə sürprizi oldu: vegetarianlar və heyvan fəalları kollec tələbələrindən daha çox toyuqlara yaxınlıq hiss etdilər.

Aysun / Demedia.az